TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:47:57 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập lục 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　十地品第二十六之三　　第四地 　　　Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi tam 　　đệ tứ địa 　佛子聞此廣大行，　　可樂深妙殊勝地， 　Phật tử văn thử quảng đại hạnh/hành/hàng ，　　khả lạc/nhạc thâm diệu thù thắng địa ， 　心皆踊悅大歡喜，　　普散眾華供養佛。 　tâm giai dũng/dõng duyệt đại hoan hỉ ，　　phổ tán chúng hoa cúng dường Phật 。 　演說如是妙法時，　　大地海水皆震動， 　diễn thuyết như thị diệu pháp thời ，　　Đại địa hải thủy giai chấn động ， 　一切天女咸歡喜，　　悉吐妙音同讚歎。 　nhất thiết Thiên nữ hàm hoan hỉ ，　　tất thổ Diệu-Âm đồng tán thán 。 　自在天王大欣慶，　　雨摩尼寶供養佛， 　Tự tại Thiên Vương Đại hân khánh ，　　vũ ma-ni bảo cúng dường Phật ， 　讚言：「佛為我出興，　　演說第一功德行。 　tán ngôn ：「Phật vi/vì/vị ngã xuất hưng ，　　diễn thuyết đệ nhất công đức hạnh/hành/hàng 。 　如是智者諸地義，　　於百千劫甚難得， 　như thị trí giả chư địa nghĩa ，　　ư bách thiên kiếp thậm nan đắc ， 　我今忽然而得聞，　　菩薩勝行妙法音。 　ngã kim hốt nhiên nhi đắc văn ，　　Bồ Tát thắng hành diệu pháp âm 。 　願更演說聰慧者，　　後地決定無餘道， 　nguyện cánh diễn thuyết thông tuệ giả ，　　hậu địa quyết định vô dư đạo ， 　利益一切諸天人， 　lợi ích nhất thiết chư Thiên Nhân ， 　　此諸佛子皆樂聞！」　勇猛大心解脫月， 　　thử chư Phật tử giai lạc/nhạc văn ！」　dũng mãnh Đại tâm giải thoát nguyệt ， 　　請金剛藏言：「佛子！　從此轉入第四地， 　　thỉnh Kim Cương tạng ngôn ：「Phật tử ！　tòng thử chuyển nhập đệ tứ địa ， 　　所有行相願宣說！」爾時， 　　sở hữu hành tướng nguyện tuyên thuyết ！」nhĩ thời ， 金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩第三地善清淨已， Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam địa thiện thanh tịnh dĩ ， 欲入第四焰慧地，當修行十法明門。 dục nhập đệ tứ diệm tuệ địa ，đương tu hành thập pháp minh môn 。 何等為十？所謂觀察眾生界、觀察法界、觀察世界、觀察虛空界、觀察 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị quan sát chúng sanh giới 、quan sát Pháp giới 、quan sát thế giới 、quan sát hư không giới 、quan sát 識界、觀察欲界、觀察色界、觀察無色界、觀察 thức giới 、quan sát dục giới 、quan sát sắc giới 、quan sát vô sắc giới 、quan sát 廣心信解界、觀察大心信解界。 quảng tâm tín giải giới 、quan sát Đại tâm tín giải giới 。 菩薩以此十法明門，得入第四焰慧地。 Bồ Tát dĩ thử thập pháp minh môn ，đắc nhập đệ tứ diệm tuệ địa 。 「佛子！菩薩住此焰慧地， 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa ， 則能以十種智成熟法故，得彼內法，生如來家。 tức năng dĩ thập chủng trí thành thục Pháp cố ，đắc bỉ nội pháp ，sanh Như Lai gia 。 何等為十？所謂：深心不退故；於三寶中生淨信， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm tâm bất thoái cố ；ư Tam Bảo trung sanh tịnh tín ， 畢竟不壞故；觀諸行生滅故；觀諸法自性無生故；觀世間成 tất cánh bất hoại cố ；quán chư hạnh sanh diệt cố ；quán chư pháp tự tánh vô sanh cố ；quán thế gian thành 壞故；觀因業有生故；觀生死涅槃故；觀眾生 hoại cố ；quán nhân nghiệp hữu sanh cố ；quán sanh tử Niết-Bàn cố ；quán chúng sanh 國土業故；觀前際後際故；觀無所有盡故。 quốc độ nghiệp cố ；quán tiền tế hậu tế cố ；quán vô sở hữu tận cố 。 是為十。佛子！菩薩住此第四地， thị vi/vì/vị thập 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử đệ tứ địa ， 觀內身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀外身循身觀， quán nội thân tuần thân quán ，cần dũng niệm tri ，trừ thế gian tham ưu ；quán ngoại thân tuần thân quán ， 勤勇念知，除世間貪憂；觀內外身循身觀， cần dũng niệm tri ，trừ thế gian tham ưu ；quán nội ngoại thân tuần thân quán ， 勤勇念知，除世間貪憂；如是， cần dũng niệm tri ，trừ thế gian tham ưu ；như thị ， 觀內受、外受、內外受循受觀，觀內心、外心、內外心循心觀， quán nội thọ/thụ 、ngoại thọ/thụ 、nội ngoại thọ/thụ tuần thọ/thụ quán ，quán nội tâm 、ngoại tâm 、nội ngoại tâm tuần tâm quán ， 觀內法、外法、內外法循法觀，勤勇念知， quán nội pháp 、ngoại pháp 、nội ngoại Pháp tuần Pháp quán ，cần dũng niệm tri ， 除世間貪憂。復次，此菩薩未生諸惡不善法為不生故， trừ thế gian tham ưu 。phục thứ ，thử Bồ Tát vị sanh chư ác bất thiện pháp vi ất sanh cố ， 欲生勤精進發心正斷；已生諸惡不善法為斷 dục sanh cần tinh tấn phát tâm chánh đoạn ；dĩ sanh chư ác bất thiện pháp vi/vì/vị đoạn 故， cố ， 欲生勤精進發心正斷；未生諸善法為生故， dục sanh cần tinh tấn phát tâm chánh đoạn ；vị sanh chư thiện Pháp vi/vì/vị sanh cố ， 欲生勤精進發心正行；已生諸善法為住不失故，修令增廣故，欲生勤精進發心正行。 dục sanh cần tinh tấn phát tâm chánh hạnh ；dĩ sanh chư thiện Pháp vi/vì/vị trụ/trú bất thất cố ，tu lệnh tăng quảng cố ，dục sanh cần tinh tấn phát tâm chánh hạnh 。 復次，此菩薩修行欲定斷行，成就神足， phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành dục định đoạn hạnh/hành/hàng ，thành tựu thần túc ， 依止厭，依止離，依止滅， y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， 迴向於捨；修行精進定、心定、觀定斷行，成就神足，依止厭，依止離， hồi hướng ư xả ；tu hành tinh tấn định 、tâm định 、quán định đoạn hạnh/hành/hàng ，thành tựu thần túc ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ， 依止滅，迴向於捨。復次，此菩薩修行信根， y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành tín căn ， 依止厭，依止離，依止滅， y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， 迴向於捨；修行精進根、念根、定根、慧根，依止厭，依止離，依止滅， hồi hướng ư xả ；tu hành tinh tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， 迴向於捨。復次，此菩薩修行信力，依止厭， hồi hướng ư xả 。phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành tín lực ，y chỉ yếm ， 依止離，依止滅， y chỉ ly ，y chỉ diệt ， 迴向於捨；修行精進力、念力、定力、慧力，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨。 hồi hướng ư xả ；tu hành tinh tấn lực 、niệm lực 、định lực 、tuệ lực ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。 復次，此菩薩修行念覺分，依止厭，依止離， phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành niệm giác phần ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ， 依止滅， y chỉ diệt ， 迴向於捨；修行擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分，依止厭， hồi hướng ư xả ；tu hành trạch pháp giác phần 、tinh tấn giác phần 、hỉ giác phần 、y giác phần 、định giác phần 、xả giác phần ，y chỉ yếm ， 依止離，依止滅，迴向於捨。復次， y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。phục thứ ， 此菩薩修行正見，依止厭，依止離，依止滅， thử Bồ Tát tu hành chánh kiến ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， 迴向於捨；修行正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定， hồi hướng ư xả ；tu hành chánh tư duy 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tinh tấn 、chánh niệm 、chánh định ， 依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨。 y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。 菩薩修行如是功德，為不捨一切眾生故，本願所持故， Bồ Tát tu hành như thị công đức ，vi ất xả nhất thiết chúng sanh cố ，Bổn Nguyện sở trì cố ， 大悲為首故，大慈成就故，思念一切智智故， đại bi vi/vì/vị thủ cố ，đại từ thành tựu cố ，tư niệm nhất thiết trí trí cố ， 成就莊嚴佛土故， thành tựu trang nghiêm Phật thổ cố ， 成就如來力、無所畏、不共佛法、相好音聲悉具足故，求於上上殊勝道故， thành tựu Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp 、tướng hảo âm thanh tất cụ túc cố ，cầu ư thượng thượng thù thắng đạo cố ， 隨順所聞甚深佛解脫故， tùy thuận sở văn thậm thâm Phật giải thoát cố ， 思惟大智善巧方便故。 tư tánh đại trí thiện xảo phương tiện cố 。 「佛子！菩薩住此焰慧地，所有身見為首， 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa ，sở hữu thân kiến vi/vì/vị thủ ， 我、人、眾生、壽命、蘊、界、處所起執著， ngã 、nhân 、chúng sanh 、thọ mạng 、uẩn 、giới 、xứ sở khởi chấp trước ， 出沒思惟；觀察治故，我所故，財物故，著處故， xuất một tư tánh ；quan sát trì cố ，ngã sở cố ，tài vật cố ，trước/trứ xứ/xử cố ， 於如是等一切皆離。 ư như thị đẳng nhất thiết giai ly 。 此菩薩若見業是如來所訶、煩惱所染， thử Bồ Tát nhược/nhã kiến nghiệp thị Như Lai sở ha 、phiền não sở nhiễm ， 皆悉捨離；若見業是順菩薩道、如來所讚，皆悉修行。 giai tất xả ly ；nhược/nhã kiến nghiệp thị thuận Bồ Tát đạo 、Như Lai sở tán ，giai tất tu hành 。 「佛子！此菩薩隨所起方便慧， 「Phật tử ！thử Bồ Tát tùy sở khởi phương tiện tuệ ， 修習於道及助道分， tu tập ư đạo cập trợ đạo phần ， 如是而得潤澤心、柔軟心、調順心、利益安樂心、無雜染心、求上上勝法心、求殊勝 như thị nhi đắc nhuận trạch tâm 、nhu nhuyễn tâm 、điều thuận tâm 、lợi ích an lạc tâm 、vô tạp nhiễm tâm 、cầu thượng thượng thắng Pháp tâm 、cầu thù thắng 智慧心、救一切世間心、恭敬尊德無違教命 trí tuệ tâm 、cứu nhất thiết thế gian tâm 、cung kính tôn đức vô vi giáo mạng 心、隨所聞法皆善修行心。 tâm 、tùy sở văn Pháp giai thiện tu hành tâm 。 此菩薩知恩、知報恩，心極和善，同住安樂，質直柔軟， thử Bồ Tát tri ân 、tri báo ân ，tâm cực hòa thiện ，đồng trụ/trú an lạc ，chất trực nhu nhuyễn ， 無稠林行，無有我慢，善受教誨，得說者意。 vô trù lâm hạnh/hành/hàng ，vô hữu ngã mạn ，thiện thọ giáo hối ，đắc thuyết giả ý 。 此菩薩如是忍成就，如是調柔成就，如是寂滅成就， thử Bồ Tát như thị nhẫn thành tựu ，như thị điều nhu thành tựu ，như thị tịch diệt thành tựu ， 如是忍、調柔、寂滅成就；淨治後地業， như thị nhẫn 、điều nhu 、tịch diệt thành tựu ；tịnh trì hậu địa nghiệp ， 作意修行時， tác ý tu hành thời ， 得不休息精進、不雜染精進、不退轉精進、廣大精進、無邊精進、熾然精進、無等等 đắc bất hưu tức tinh tấn 、bất tạp nhiễm tinh tấn 、Bất-thoái-chuyển tinh tấn 、quảng đại tinh tấn 、vô biên tinh tấn 、sí nhiên tinh tấn 、vô đẳng đẳng 精進、無能壞精進、成熟一切眾生精進、善 tinh tấn 、vô năng hoại tinh tấn 、thành thục nhất thiết chúng sanh tinh tấn 、thiện 分別道非道精進。是菩薩心界清淨， phân biệt đạo phi đạo tinh tấn 。thị Bồ Tát tâm giới thanh tịnh ， 深心不失，悟解明利，善根增長，離世垢濁， thâm tâm bất thất ，ngộ giải minh lợi ，thiện căn tăng trưởng ，ly thế cấu trược ， 斷諸疑惑，明斷具足，喜樂充滿，佛親護念， đoạn chư nghi hoặc ，minh đoạn cụ túc ，thiện lạc sung mãn ，Phật thân hộ niệm ， 無量志樂皆悉成就。　「佛子！菩薩住此焰慧地， vô lượng chí lạc/nhạc giai tất thành tựu 。　「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa ， 以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，見多千佛， dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật ，kiến đa thiên Phật ， 見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛。 kiến đa bách thiên Phật ，nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。 皆恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯藥， giai cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，y phục 、ngọa cụ 、ẩm thực 、thang dược ， 一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧， nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ， 以此善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ thử thiện căn giai tất hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 於彼佛所，恭敬聽法，聞已受持，具足修行。 ư bỉ Phật sở ，cung kính thính pháp ，văn dĩ thọ trì ，cụ túc tu hành 。 復於彼諸佛法中出家修道，又更修治深心信解， phục ư bỉ chư Phật Pháp trung xuất gia tu đạo ，hựu cánh tu trì thâm tâm tín giải ， 經無量百千億那由他劫，令諸善根轉復明淨。 Kinh vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，lệnh chư thiện căn chuyển phục minh tịnh 。 佛子！譬如金師鍊治真金作莊嚴具， Phật tử ！thí như kim sư luyện trì chân kim tác trang nghiêm cụ ， 餘所有金皆不能及；菩薩摩訶薩亦復如是， dư sở hữu kim giai bất năng cập ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 住於此地所有善根，下地善根所不能及。 trụ/trú ư thử địa sở hữu thiện căn ，hạ địa thiện căn sở bất năng cập 。 如摩尼寶清淨光輪能放光明，非諸餘寶之所能及， như ma-ni bảo thanh Tịnh Quang luân năng phóng quang minh ，phi chư dư bảo chi sở năng cập ， 風雨等緣悉不能壞；菩薩摩訶薩亦復如是， phong vũ đẳng duyên tất bất năng hoại ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 住於此地，下地菩薩所不能及， trụ/trú ư thử địa ，hạ địa Bồ Tát sở bất năng cập ， 眾魔煩惱悉不能壞。此菩薩於四攝中， chúng ma phiền não tất bất năng hoại 。thử Bồ Tát ư tứ nhiếp trung ， 同事偏多；十波羅蜜中，精進偏多；餘非不修，但隨力隨分。 đồng sự Thiên đa ；thập Ba la mật trung ，tinh tấn Thiên đa ；dư phi bất tu ，đãn tùy lực tùy phần 。 　「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第四焰慧地。 　「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ diệm tuệ địa 。 菩薩住此地，多作須夜摩天王， Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác Tu dạ ma Thiên Vương ， 以善方便能除眾生身見等惑，令住正見。 dĩ thiện phương tiện năng trừ chúng sanh thân kiến đẳng hoặc ，lệnh trụ/trú chánh kiến 。 布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法， bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ， 不離念僧， bất ly niệm Tăng ， 乃至不離念具足一切種、一切智智。 nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。 復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上， phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng 、vi/vì/vị thù thắng 、vi/vì/vị diệu 、vi/vì/vị vi diệu 、vi/vì/vị thượng 、vi/vì/vị vô thượng ， 乃至為一切智智依止者。』是菩薩若發勤精進， nãi chí vi/vì/vị nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thị Bồ Tát nhược/nhã phát cần tinh tấn ， 於一念頃，得入億數三昧，得見億數佛， ư nhất niệm khoảnh ，đắc nhập ức số tam muội ，đắc kiến ức số Phật ， 得知億數佛神力，能動億數世界，乃至能示現億數身， đắc tri ức số Phật thần lực ，năng động ức số thế giới ，nãi chí năng thị hiện ức số thân ， 一一身億數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願 nhất nhất thân ức số Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện 力自在示現，過於此數， lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ， 百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」　爾時， bách kiếp 、thiên kiếp nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」　nhĩ thời ， 金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌言： Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩已淨第三地，　　次觀眾生世法界， 「Bồ Tát dĩ tịnh đệ tam địa ，　　thứ quán chúng sanh thế Pháp giới ， 　空界識界及三界，　　心解悉了能趣入。 　không giới thức giới cập tam giới ，　　tâm giải tất liễu năng thú nhập 。 　始登焰地增勢力，　　生如來家永不退， 　thủy đăng Diệm huệ địa tăng thế lực ，　　sanh Như Lai gia vĩnh bất thoái ， 　於佛法僧信不壞，　　觀法無常無有起。 　ư Phật pháp tăng tín bất hoại ，　　quán Pháp vô thường vô hữu khởi 。 　觀世成壞業有生，　　生死涅槃剎等業， 　quán thế thành hoại nghiệp hữu sanh ，　　sanh tử Niết-Bàn sát đẳng nghiệp ， 　觀前後際亦觀盡，　　如是修行生佛家。 　quán tiền hậu tế diệc quán tận ，　　như thị tu hành sanh Phật gia 。 　得是法已增慈愍，　　轉更勤修四念處， 　đắc thị pháp dĩ tăng từ mẫn ，　　chuyển canh cần tu tứ niệm xứ ， 　身受心法內外觀，　　世間貪愛皆除遣。 　thân thọ tâm Pháp nội ngoại quán ，　　thế gian tham ái giai trừ khiển 。 　菩薩修治四勤行，　　惡法除滅善增長， 　Bồ Tát tu trì tứ cần hạnh/hành/hàng ，　　ác pháp trừ diệt thiện tăng trưởng ， 　神足根力悉善修，　　七覺八道亦如是。 　thần túc căn lực tất thiện tu ，　　thất giác bát đạo diệc như thị 。 　為度眾生修彼行，　　本願所護慈悲首， 　vi/vì/vị độ chúng sanh tu bỉ hạnh/hành/hàng ，　　Bổn Nguyện sở hộ từ bi thủ ， 　求一切智及佛土，　　亦念如來十種力， 　cầu nhất thiết trí cập Phật thổ ，　　diệc niệm Như Lai thập chủng lực ， 　四無所畏不共法， 　tứ vô sở úy bất cộng pháp ， 　　殊特相好深美音；　亦求妙道解脫處，　　及大方便修行彼。 　　Thù đặc tướng hảo thâm mỹ âm ；　diệc cầu diệu đạo giải thoát xứ ，　　cập đại phương tiện tu hành bỉ 。 　身見為首六十二，　　我及我所無量種， 　thân kiến vi/vì/vị thủ lục thập nhị ，　　ngã cập ngã sở vô lượng chủng ， 　蘊界處等諸取著，　　此四地中一切離。 　uẩn giới xứ đẳng chư thủ trước ，　　thử tứ địa trung nhất thiết ly 。 　如來所訶煩惱行， 　Như Lai sở ha phiền não hạnh/hành/hàng ， 　　以無義利皆除斷；　智者修行清淨業，　　為度眾生無不作。 　　dĩ vô nghĩa lợi giai trừ đoạn ；　trí giả tu hành thanh tịnh nghiệp ，　　vi/vì/vị độ chúng sanh vô bất tác 。 　菩薩勤修不懈怠，　　即得十心皆具足， 　Bồ Tát cần tu bất giải đãi ，　　tức đắc thập tâm giai cụ túc ， 　專求佛道無厭倦，　　志期受職度眾生。 　chuyên cầu Phật đạo vô yếm quyện ，　　chí kỳ thọ/thụ chức độ chúng sanh 。 　恭敬尊德修行法，　　知恩易誨無慍暴， 　cung kính tôn đức tu hành Pháp ，　　tri ân dịch hối vô uấn bạo ， 　捨慢離諂心調柔，　　轉更精勤不退轉。 　xả mạn ly siểm tâm điều nhu ，　　chuyển canh tinh cần Bất-thoái-chuyển 。 　菩薩住此焰慧地，　　其心清淨永不失， 　Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa ，　　kỳ tâm thanh tịnh vĩnh bất thất ， 　悟解決定善增長，　　疑網垢濁悉皆離。 　ngộ giải quyết định thiện tăng trưởng ，　　nghi võng cấu trược tất giai ly 。 　此地菩薩人中勝，　　供那由他無量佛， 　thử địa Bồ Tát nhân trung thắng ，　　cung/cúng na-do-tha vô lượng Phật ， 　聽聞正法亦出家，　　不可沮壞如真金。 　thính văn chánh pháp diệc xuất gia ，　　bất khả tự hoại như chân kim 。 　菩薩住此具功德，　　以智方便修行道， 　Bồ-tát trụ thử cụ công đức ，　　dĩ trí phương tiện tu hành đạo ， 　不為眾魔心退轉，　　譬如妙寶無能壞。 　bất vi/vì/vị chúng ma tâm thoái chuyển ，　　thí như diệu bảo vô năng hoại 。 　住此多作焰天王，　　於法自在眾所尊， 　trụ/trú thử đa tác diệm Thiên Vương ，　　ư pháp tự tại chúng sở tôn ， 　普化群生除惡見，　　專求佛智修善業。 　phổ hóa quần sanh trừ ác kiến ，　　chuyên cầu Phật trí tu thiện nghiệp 。 　菩薩勤加精進力， 　Bồ Tát cần gia tinh tấn lực ， 　　獲三昧等皆億數；　若以願智力所為，　　過於此數無能知。 　　hoạch tam muội đẳng giai ức số ；　nhược/nhã dĩ nguyện trí lực sở vi/vì/vị ，　　quá/qua ư thử số vô năng tri 。 　如是菩薩第四地，　　所行清淨微妙道， 　như thị Bồ Tát đệ tứ địa ，　　sở hạnh thanh tịnh vi diệu đạo ， 　功德義智共相應，　　我為佛子已宣說。 　công đức nghĩa trí cộng tướng ứng ，　　ngã vi/vì/vị Phật tử dĩ tuyên thuyết 。 」　　第五地 」　　đệ ngũ địa 　菩薩聞此勝地行，　　於法解悟心歡喜， 　Bồ Tát văn thử thắng địa hạnh/hành/hàng ，　　ư Pháp giải ngộ tâm hoan hỉ ， 　空中雨華讚歎言：　　「善哉大士金剛藏！」 　không trung vũ hoa tán thán ngôn ：　　「Thiện tai đại sĩ Kim Cương tạng ！」 　自在天王與天眾，　　聞法踊躍住虛空， 　Tự tại Thiên Vương dữ Thiên Chúng ，　　văn Pháp dõng dược trụ/trú hư không ， 　普放種種妙光雲，　　供養如來喜充遍。 　phổ phóng chủng chủng diệu quang vân ，　　cúng dường Như Lai hỉ sung biến 。 　天諸采女奏天樂，　　亦以言辭歌讚佛， 　Thiên chư thải nữ tấu Thiên nhạc ，　　diệc dĩ ngôn từ Ca tán Phật ， 　悉以菩薩威神故， 　tất dĩ Bồ Tát uy thần cố ， 　　於彼聲中發是言：「佛願久遠今乃滿，　　佛道久遠今乃得， 　　ư bỉ thanh trung phát thị ngôn ：「Phật nguyện cửu viễn kim nãi mãn ，　　Phật đạo cửu viễn kim nãi đắc ， 　釋迦文佛至天宮，　　利天人者久乃見。 　Thích Ca văn Phật chí Thiên cung ，　　lợi Thiên Nhân giả cửu nãi kiến 。 　大海久遠今始動，　　佛光久遠今乃放， 　đại hải cửu viễn kim thủy động ，　　Phật quang cửu viễn kim nãi phóng ， 　眾生久遠始安樂，　　大悲音聲久乃聞。 　chúng sanh cửu viễn thủy an lạc ，　　đại bi âm thanh cửu nãi văn 。 　功德彼岸皆已到，　　憍慢黑闇皆已滅， 　công đức bỉ ngạn giai dĩ đáo ，　　kiêu mạn hắc ám giai dĩ diệt ， 　最極清淨如虛空，　　不染世法猶蓮華。 　tối cực thanh tịnh như hư không ，　　bất nhiễm thế Pháp do liên hoa 。 　大牟尼尊現於世，　　譬如須彌出巨海， 　Đại Mâu Ni tôn hiện ư thế ，　　thí như Tu-Di xuất cự hải ， 　供養能盡一切苦， 　cúng dường năng tận nhất thiết khổ ， 　　供養必得諸佛智；　此應供處供無等，　　是故歡心供養佛。 　　cúng dường tất đắc chư Phật trí ；　thử Ứng-Cúng xứ/xử cung/cúng vô đẳng ，　　thị cố hoan tâm cúng dường Phật 。 」　如是無量諸天女，　　發此言辭稱讚已， 」　như thị vô lượng chư Thiên nữ ，　　phát thử ngôn từ xưng tán dĩ ， 　一切恭敬喜充滿，　　瞻仰如來默然住。 　nhất thiết cung kính hỉ sung mãn ，　　chiêm ngưỡng Như Lai mặc nhiên trụ/trú 。 　是時大士解脫月， 　Thị thời đại sĩ giải thoát nguyệt ， 　　復請無畏金剛藏：「第五地中諸行相， 　　phục thỉnh vô úy Kim Cương tạng ：「đệ ngũ địa trung chư hành tướng ， 　　唯願佛子為宣說！」爾時， 　　duy nguyện Phật tử vi/vì/vị tuyên thuyết ！」nhĩ thời ， 金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩第四地所行道善圓滿已， Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ địa sở hạnh đạo thiện viên mãn dĩ ， 欲入第五難勝地，當以十種平等清淨心趣入。 dục nhập đệ ngũ nạn/nan thắng địa ，đương dĩ thập chủng bình đẳng thanh tịnh tâm thú nhập 。 何等為十？所謂：於過去佛法平等清淨心、未來佛 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư quá khứ Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm 、vị lai Phật 法平等清淨心、現在佛法平等清淨心、戒平 pháp bình đẳng thanh tịnh tâm 、hiện tại Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm 、giới bình 等清淨心、心平等清淨心、除見疑悔平等清 đẳng thanh tịnh tâm 、tâm bình đẳng thanh tịnh tâm 、trừ kiến nghi hối bình đẳng thanh 淨心、道非道智平等清淨心、修行智見平等 tịnh tâm 、đạo phi đạo trí bình đẳng thanh tịnh tâm 、tu hành trí kiến bình đẳng 清淨心、於一切菩提分法上上觀察平等清 thanh tịnh tâm 、ư nhất thiết   Bồ-đề phần pháp thượng thượng quan sát bình đẳng thanh 淨心、教化一切眾生平等清淨心。 tịnh tâm 、giáo hóa nhất thiết chúng sanh bình đẳng thanh tịnh tâm 。 菩薩摩訶薩以此十種平等清淨心，得入菩薩第五地。 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử thập chủng bình đẳng thanh tịnh tâm ，đắc nhập Bồ Tát đệ ngũ địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此第五地已， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử đệ ngũ địa dĩ ， 以善修菩提分法故，善淨深心故，復轉求上勝道故， dĩ thiện tu   Bồ-đề phần Pháp cố ，thiện tịnh thâm tâm cố ，phục chuyển cầu thượng thắng đạo cố ， 隨順真如故，願力所持故， tùy thuận chân như cố ，nguyện lực sở trì cố ， 於一切眾生慈愍不捨故，積集福智助道故，精勤修習不息故， ư nhất thiết chúng sanh từ mẫn bất xả cố ，tích tập phước trí trợ đạo cố ，tinh cần tu tập bất tức cố ， 出生善巧方便故，觀察照明上上地故， xuất sanh thiện xảo phương tiện cố ，quan sát chiếu minh thượng thượng địa cố ， 受如來護念故，念智力所持故，得不退轉心。 thọ/thụ Như Lai hộ niệm cố ，niệm trí lực sở trì cố ，đắc Bất-thoái-chuyển tâm 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩如實知此是苦聖諦、此是苦集 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát như thật tri thử thị khổ thánh đế 、thử thị khổ tập 聖諦、此是苦滅聖諦、此是苦滅道聖諦， thánh đế 、thử thị khổ diệt thánh đế 、thử thị khổ diệt đạo Thánh đế ， 善知俗諦，善知第一義諦，善知相諦，善知差別諦， thiện tri tục đế ，thiện tri đệ nhất nghĩa đế ，thiện tri tướng đế ，thiện tri sái biệt đế ， 善知成立諦，善知事諦，善知生諦， thiện tri thành lập đế ，thiện tri sự đế ，thiện tri sanh đế ， 善知盡無生諦，善知入道智諦， thiện tri tận vô sanh đế ，thiện tri nhập đạo trí đế ， 善知一切菩薩地次第成就諦，乃至善知如來智成就諦。 thiện tri nhất thiết  Bồ Tát địa thứ đệ thành tựu đế ，nãi chí thiện tri Như Lai trí thành tựu đế 。 此菩薩隨眾生心樂令歡喜故，知俗諦；通達一實相故， thử Bồ Tát tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc lệnh hoan hỉ cố ，tri tục đế ；thông đạt nhất thật tướng cố ， 知第一義諦；覺法自相、共相故， tri đệ nhất nghĩa đế ；giác Pháp tự tướng 、cộng tướng cố ， 知相諦；了諸法分位差別故，知差別諦；善分別蘊、界、處故， tri tướng đế ；liễu chư Pháp phần vị sái biệt cố ，tri sái biệt đế ；thiện phân biệt uẩn 、giới 、xứ/xử cố ， 知成立諦；覺身心苦惱故， tri thành lập đế ；giác thân tâm khổ não cố ， 知事諦；覺諸趣生相續故，知生諦；一切熱惱畢竟滅故， tri sự đế ；giác chư thú sanh tướng tục cố ，tri sanh đế ；nhất thiết nhiệt não tất cánh diệt cố ， 知盡無生智諦；出生無二故， tri tận vô sanh trí đế ；xuất sanh vô nhị cố ， 知入道智諦；正覺一切行相故，善知一切菩薩地次第相續成就， tri nhập đạo trí đế ；chánh giác nhất thiết hành tướng cố ，thiện tri nhất thiết  Bồ Tát địa thứ đệ tướng tục thành tựu ， 乃至如來智成就諦。以信解智力知， nãi chí Như Lai trí thành tựu đế 。dĩ tín giải trí lực tri ， 非以究竟智力知。 phi dĩ cứu cánh trí lực tri 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已， 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị chư đế trí dĩ ， 如實知一切有為法虛妄、詐偽、誑惑愚夫。菩薩爾時，於諸眾生轉增大悲， như thật tri nhất thiết hữu vi pháp hư vọng 、trá ngụy 、cuống hoặc ngu phu 。Bồ Tát nhĩ thời ，ư chư chúng sanh chuyển tăng đại bi ， 生大慈光明。佛子！此菩薩摩訶薩得如是智力， sanh Đại từ quang minh 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị trí lực ， 不捨一切眾生，常求佛智， bất xả nhất thiết chúng sanh ，thường cầu Phật trí ， 如實觀一切有為行前際、後際。知從前際無明、有、愛，故生生死流轉， như thật quán nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng tiền tế 、hậu tế 。tri tùng tiền tế vô minh 、hữu 、ái ，cố sanh sanh tử lưu chuyển ， 於諸蘊宅不能動出， ư chư uẩn trạch bất năng động xuất ， 增長苦聚；無我、無壽者、無養育者、無更數取後趣身者，離我、我所。 tăng trưởng khổ tụ ；vô ngã 、vô thọ giả 、vô dưỡng dục giả 、vô cánh số thủ hậu thú thân giả ，ly ngã 、ngã sở 。 如前際，後際亦如是，皆無所有。虛妄、貪著， như tiền tế ，hậu tế diệc như thị ，giai vô sở hữu 。hư vọng 、tham trước ， 斷盡出離；若有若無，皆如實知。 đoạn tận xuất ly ；nhược hữu nhược/nhã vô ，giai như thật tri 。 佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『此諸凡夫愚癡無智， Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『thử chư phàm phu ngu si vô trí ， 甚為可愍。有無數身已滅、今滅、當滅，如是盡滅， thậm vi/vì/vị khả mẫn 。hữu vô số thân dĩ diệt 、kim diệt 、đương diệt ，như thị tận diệt ， 不能於身而生厭想，轉更增長機關苦事， bất năng ư thân nhi sanh yếm tưởng ，chuyển canh tăng trưởng ky quan khổ sự ， 隨生死流不能還返，於諸蘊宅不求出離， tùy sanh tử lưu bất năng hoàn phản ，ư chư uẩn trạch bất cầu xuất ly ， 不知憂畏四大毒蛇，不能拔出諸慢見箭， bất tri ưu úy tứ đại độc xà ，bất năng bạt xuất chư mạn kiến tiến ， 不能息滅貪、恚、癡火，不能破壞無明黑暗， bất năng tức diệt tham 、nhuế/khuể 、si hỏa ，bất năng phá hoại vô minh hắc ám ， 不能乾竭愛欲大海，不求十力大聖導師；入魔意稠林， bất năng càn kiệt ái dục đại hải ，bất cầu thập lực đại thánh đạo sư ；nhập ma ý trù lâm ， 於生死海中，為覺觀波濤之所漂溺。 ư sanh tử hải trung ，vi/vì/vị giác quán ba đào chi sở phiêu nịch 。 』佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『此諸眾生受如是苦， 』Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『thử chư chúng sanh thọ/thụ như thị khổ ， 孤窮困迫，無救無依，無洲無舍，無導無目， cô cùng khốn bách ，vô cứu vô y ，vô châu vô xá ，vô đạo vô mục ， 無明覆翳，黑暗纏裹。我今為彼一切眾生， vô minh phước ế ，hắc ám triền khoả 。ngã kim vi/vì/vị bỉ nhất thiết chúng sanh ， 修行福智助道之法，獨一發心，不求伴侶；以是功德， tu hành phước trí trợ đạo chi Pháp ，độc nhất phát tâm ，bất cầu bạn lữ ；dĩ thị công đức ， 令諸眾生畢竟清淨， lệnh chư chúng sanh tất cánh thanh tịnh ， 乃至獲得如來十力、無礙智慧。 nãi chí hoạch đắc Như Lai thập lực 、vô ngại trí tuệ 。 』佛子！此菩薩摩訶薩以如是智慧觀察所修善根，皆為救護一切眾生， 』Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị trí tuệ quan sát sở tu thiện căn ，giai vi/vì/vị cứu hộ nhất thiết chúng sanh ， 利益一切眾生，安樂一切眾生，哀愍一切眾生， lợi ích nhất thiết chúng sanh ，an lạc nhất thiết chúng sanh ，ai mẩn nhất thiết chúng sanh ， 成就一切眾生，解脫一切眾生， thành tựu nhất thiết chúng sanh ，giải thoát nhất thiết chúng sanh ， 攝受一切眾生；令一切眾生離諸苦惱，令一切眾生普得清淨， nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ；lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư khổ não ，lệnh nhất thiết chúng sanh phổ đắc thanh tịnh ， 令一切眾生悉皆調伏，令一切眾生入般涅槃。 lệnh nhất thiết chúng sanh tất giai điều phục ，lệnh nhất thiết chúng sanh nhập Bát Niết Bàn 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此第五難勝地， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử đệ ngũ nạn/nan thắng địa ， 名為：念者，不忘諸法故；名為：智者， danh vi ：niệm giả ，bất vong chư Pháp cố ；danh vi ：trí giả ， 能善決了故；名為：有趣者，知經意趣，次第連合故；名為：慚愧者， năng thiện quyết liễu cố ；danh vi ：hữu thú giả ，tri Kinh ý thú ，thứ đệ liên hợp cố ；danh vi ：tàm quý giả ， 自護、護他故；名為：堅固者， tự hộ 、hộ tha cố ；danh vi ：kiên cố giả ， 不捨戒行故；名為：覺者，能觀是處、非處故；名為：隨智者， bất xả giới hạnh/hành/hàng cố ；danh vi ：giác giả ，năng quán thị xứ 、phi xứ cố ；danh vi ：tùy trí giả ， 不隨於他故；名為：隨慧者， bất tùy ư tha cố ；danh vi ：tùy tuệ giả ， 善知義、非義句差別故；名為：神通者，善修禪定故；名為：方便善巧者， thiện tri nghĩa 、phi nghĩa cú sái biệt cố ；danh vi ：thần thông giả ，thiện tu Thiền định cố ；danh vi ：phương tiện thiện xảo giả ， 能隨世行故；名為：無厭足者， năng tùy thế hạnh/hành/hàng cố ；danh vi ：Vô yếm túc giả ， 善集福德故；名為：不休息者，常求智慧故；名為：不疲倦者， thiện tập phước đức cố ；danh vi ：bất hưu tức giả ，thường cầu trí tuệ cố ；danh vi ：bất bì quyện giả ， 集大慈悲故；名為：為他勤修者， tập đại từ bi cố ；danh vi ：vi/vì/vị tha cần tu giả ， 欲令一切眾生入涅槃故；名為：勤求不懈者， dục lệnh nhất thiết chúng sanh nhập Niết Bàn cố ；danh vi ：cần cầu bất giải giả ， 求如來力、無畏、不共法故；名為：發意能行者， cầu Như Lai lực 、vô úy 、bất cộng pháp cố ；danh vi ：phát ý năng hành giả ， 成就莊嚴佛土故；名為：勤修種種善業者， thành tựu trang nghiêm Phật thổ cố ；danh vi ：cần tu chủng chủng thiện nghiệp giả ， 能具足相好故；名為：常勤修習者， năng cụ túc tướng hảo cố ；danh vi ：thường cần tu tập giả ， 求莊嚴佛身、語、意故；名為：大尊重恭敬法者， cầu trang nghiêm Phật thân 、ngữ 、ý cố ；danh vi ：Đại tôn trọng cung kính Pháp giả ， 於一切菩薩法師處如教而行故；名為：心無障礙者， ư nhất thiết Bồ Tát Pháp sư xứ/xử như giáo nhi hạnh/hành/hàng cố ；danh vi ：tâm vô chướng ngại giả ， 以大方便常行世間故；名為：日夜遠離餘心者， dĩ đại phương tiện thường hạnh/hành/hàng thế gian cố ；danh vi ：nhật dạ viễn ly dư tâm giả ， 常樂教化一切眾生故。　「佛子！菩薩摩訶薩如是勤修行時， thường lạc/nhạc giáo hóa nhất thiết chúng sanh cố 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị cần tu hành thời ， 以布施教化眾生，以愛語、利行、同事教化眾生， dĩ ố thí giáo hóa chúng sanh ，dĩ ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự giáo hóa chúng sanh ， 示現色身教化眾生，演說諸法教化眾生， thị hiện sắc thân giáo hóa chúng sanh ，diễn thuyết chư pháp giáo hóa chúng sanh ， 開示菩薩行教化眾生，顯示如來大威力教化眾生， khai thị Bồ Tát hạnh giáo hóa chúng sanh ，hiển thị Như Lai đại uy lực giáo hóa chúng sanh ， 示生死過患教化眾生， thị sanh tử quá hoạn giáo hóa chúng sanh ， 稱讚如來智慧利益教化眾生，現大神通力教化眾生， xưng tán Như Lai trí tuệ lợi ích giáo hóa chúng sanh ，hiện đại thần thông lực giáo hóa chúng sanh ， 以種種方便行教化眾生。 dĩ chủng chủng phương tiện hạnh/hành/hàng giáo hóa chúng sanh 。 佛子！此菩薩摩訶薩能如是勤方便教化眾生，心恒相續， Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát năng như thị cần phương tiện giáo hóa chúng sanh ，tâm hằng tướng tục ， 趣佛智慧；所作善根，無有退轉，常勤修學殊勝行法。 thú Phật trí tuệ ；sở tác thiện căn ，vô hữu thoái chuyển ，thường cần tu học thù thắng hạnh/hành/hàng Pháp 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩為利益眾生故， 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị lợi ích chúng sanh cố ， 世間技藝靡不該習。所謂：文字、算數、圖書、印璽；地、水、火、風， thế gian kỹ nghệ mĩ/mị bất cai tập 。sở vị ：văn tự 、toán số 、đồ thư 、ấn tỉ ；địa 、thủy 、hỏa 、phong ， 種種諸論，咸所通達；又善方藥， chủng chủng chư luận ，hàm sở thông đạt ；hựu thiện phương dược ， 療治諸病——顛狂、乾消、鬼魅、蠱毒， liệu trì chư bệnh ——điên cuồng 、kiền tiêu 、quỷ mị 、cổ độc ， 悉能除斷；文筆、讚詠、歌舞、妓樂、戲笑、談說， tất năng trừ đoạn ；văn bút 、tán vịnh 、ca vũ 、kĩ lạc/nhạc 、hí tiếu 、đàm thuyết ， 悉善其事；國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、花藥，凡所布列， tất thiện kỳ sự ；quốc thành 、thôn ấp 、cung trạch 、viên uyển 、tuyền lưu 、pha trì 、thảo thụ/thọ 、hoa dược ，phàm sở bố liệt ， 咸得其宜；金銀、摩尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚等 hàm đắc kỳ nghi ；kim ngân 、ma-ni 、trân châu 、lưu ly 、loa bối 、bích ngọc 、san hô đẳng 藏，悉知其處， tạng ，tất tri kỳ xứ/xử ， 出以示人；日月星宿、鳥鳴地震、夜夢吉凶，身相休咎，咸善觀察， xuất dĩ thị nhân ；nhật nguyệt tinh tú 、điểu minh địa chấn 、dạ mộng cát hung ，thân tướng hưu cữu ，hàm thiện quan sát ， 一無錯謬；持戒入禪，神通無量， nhất vô thác/thố mậu ；trì giới nhập Thiền ，thần thông vô lượng ， 四無色等及餘一切世間之事，但於眾生不為損惱， tứ vô sắc đẳng cập dư nhất thiết thế gian chi sự ，đãn ư chúng sanh bất vi/vì/vị tổn não ， 為利益故咸悉開示，漸令安住無上佛法。 vi/vì/vị lợi ích cố hàm tất khai thị ，tiệm lệnh an trụ vô thượng Phật Pháp 。 「佛子！菩薩住是難勝地，以願力故，得見多佛。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thị nạn/nan thắng địa ，dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。 所謂：見多百佛，見多千佛，見多百千佛， sở vị ：kiến đa bách Phật ，kiến đa thiên Phật ，kiến đa bách thiên Phật ， 乃至見多百千億那由他佛。悉恭敬尊重， nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。tất cung kính tôn trọng ， 承事供養，衣服、飲食、臥具、湯藥， thừa sự cúng dường ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、thang dược ， 一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧， nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ， 以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所，恭敬聽法， dĩ thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư chư Phật sở ，cung kính thính pháp ， 聞已受持，隨力修行。 văn dĩ thọ trì ，tùy lực tu hành 。 復於彼諸佛法中而得出家；既出家已，又更聞法，得陀羅尼，為聞持法師。 phục ư bỉ chư Phật Pháp trung nhi đắc xuất gia ；ký xuất gia dĩ ，hựu cánh văn Pháp ，đắc Đà-la-ni ，vi/vì/vị văn trì Pháp sư 。 住此地中，經於百劫，經於千劫， trụ/trú thử địa trung ，Kinh ư bách kiếp ，Kinh ư thiên kiếp ， 乃至無量百千億那由他劫，所有善根轉更明淨。 nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。 佛子！譬如真金，以硨磲磨瑩， Phật tử ！thí như chân kim ，dĩ xa cừ ma oánh ， 轉更明淨；此地菩薩所有善根亦復如是，以方便慧思惟觀察， chuyển canh minh tịnh ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，dĩ phương tiện tuệ tư tánh quan sát ， 轉更明淨。佛子！菩薩住此難勝地， chuyển canh minh tịnh 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử nạn/nan thắng địa ， 以方便智成就功德，下地善根所不能及。 dĩ phương tiện trí thành tựu công đức ，hạ địa thiện căn sở bất năng cập 。 佛子！如日月星宿、宮殿光明，風力所持，不可沮壞， Phật tử ！như nhật nguyệt tinh tú 、cung điện quang minh ，phong lực sở trì ，bất khả tự hoại ， 亦非餘風所能傾動；此地菩薩所有善根亦復如是， diệc phi dư phong sở năng khuynh động ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ， 以方便智隨逐觀察，不可沮壞， dĩ phương tiện trí tùy trục quan sát ，bất khả tự hoại ， 亦非一切聲聞、獨覺世間善根所能傾動。此菩薩， diệc phi nhất thiết Thanh văn 、độc giác thế gian thiện căn sở năng khuynh động 。thử Bồ Tát ， 十波羅蜜中，禪波羅蜜偏多；餘非不修，但隨力隨分。 thập Ba la mật trung ，Thiền Ba-la-mật Thiên đa ；dư phi bất tu ，đãn tùy lực tùy phần 。 　「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第五難勝地。 　「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ nạn/nan thắng địa 。 菩薩住此地，多作兜率陀天王， Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ， 於諸眾生所作自在，摧伏一切外道邪見，能令眾生住實諦中。 ư chư chúng sanh sở tác tự tại ，tồi phục nhất thiết ngoại đạo tà kiến ，năng lệnh chúng sanh trụ/trú thật đế trung 。 布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業， bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ， 皆不離念佛，不離念法，不離念僧， giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ，bất ly niệm Tăng ， 乃至不離念具足一切種、一切智智。 nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。 復作是念：『我當於眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為 phục tác thị niệm ：『ngã đương ư chúng sanh trung vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng 、vi/vì/vị thù thắng 、vi/vì/vị diệu 、vi/vì/vị vi diệu 、vi/vì/vị thượng 、vi/vì/vị 無上，乃至為一切智智依止者。 vô thượng ，nãi chí vi/vì/vị nhất thiết trí trí y chỉ giả 。 』此菩薩若發勤精進，於一念頃，得千億三昧，見千億佛， 』thử Bồ Tát nhược/nhã phát cần tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc thiên ức tam muội ，kiến thiên ức Phật ， 知千億佛神力，能動千億佛世界， tri thiên ức Phật thần lực ，năng động thiên ức Phật thế giới ， 乃至示現千億身， nãi chí thị hiện thiên ức thân ， 一一身示千億菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數， nhất nhất thân thị thiên ức Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ， 百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」　爾時， bách kiếp 、thiên kiếp nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」　nhĩ thời ， 金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「菩薩四地已清淨，　　思惟三世佛平等， 「Bồ Tát tứ địa dĩ thanh tịnh ，　　tư tánh tam thế Phật bình đẳng ， 　戒心除疑道非道，　　如是觀察入五地。 　giới tâm trừ nghi đạo phi đạo ，　　như thị quan sát nhập ngũ địa 。 　念處為弓根利箭，　　正勤為馬神足車， 　niệm xứ vi/vì/vị cung căn lợi tiến ，　　chánh cần vi/vì/vị mã thần túc xa ， 　五力堅鎧破怨敵，　　勇健不退入五地。 　ngũ lực kiên khải phá oán địch ，　　dũng kiện bất thoái nhập ngũ địa 。 　慚愧為衣覺分鬘，　　淨戒為香禪塗香， 　tàm quý vi/vì/vị y giác phần man ，　　tịnh giới vi/vì/vị hương Thiền đồ hương ， 　智慧方便妙莊嚴，　　入總持林三昧苑。 　trí tuệ phương tiện diệu trang nghiêm ，　　nhập tổng trì lâm tam muội uyển 。 　如意為足正念頸，　　慈悲為眼智慧牙， 　như ý vi/vì/vị túc chánh niệm cảnh ，　　từ bi vi/vì/vị nhãn trí tuệ nha ， 　人中師子無我吼，　　破煩惱怨入五地。 　nhân trung sư tử vô ngã hống ，　　phá phiền não oán nhập ngũ địa 。 　菩薩住此第五地，　　轉修勝上清淨道， 　Bồ-tát trụ thử đệ ngũ địa ，　　chuyển tu thắng thượng thanh tịnh đạo ， 　志求佛法不退轉，　　思念慈悲無厭倦。 　chí cầu Phật Pháp Bất-thoái-chuyển ，　　tư niệm từ bi vô yếm quyện 。 　積集福智勝功德，　　精勤方便觀上地， 　tích tập phước trí thắng công đức ，　　tinh cần phương tiện quán thượng địa ， 　佛力所加具念慧，　　了知四諦皆如實。 　Phật lực sở gia cụ niệm tuệ ，　　liễu tri Tứ đế giai như thật 。 　善知世諦勝義諦，　　相諦差別成立諦， 　thiện tri thế đế thắng nghĩa đế ，　　tướng đế sái biệt thành lập đế ， 　事諦生盡及道諦，　　乃至如來無礙諦。 　sự đế sanh tận cập đạo đế ，　　nãi chí Như Lai vô ngại đế 。 　如是觀諦雖微妙，　　未得無礙勝解脫， 　như thị quán đế tuy vi diệu ，　　vị đắc vô ngại thắng giải thoát ， 　以此能生大功德，　　是故超過世智慧。 　dĩ thử năng sanh Đại công đức ，　　thị cố siêu quá thế trí tuệ 。 　既觀諦已知有為，　　體性虛偽無堅實， 　ký quán đế dĩ tri hữu vi ，　　thể tánh hư ngụy vô kiên thật ， 　得佛慈愍光明分，　　為利眾生求佛智。 　đắc Phật từ mẫn quang minh phần ，　　vi/vì/vị lợi chúng sanh cầu Phật trí 。 　觀諸有為先後際，　　無明黑闇愛纏縛， 　quán chư hữu vi tiên hậu tế ，　　vô minh hắc ám ái triền phược ， 　流轉遲迴苦聚中，　　無我無人無壽命。 　lưu chuyển trì hồi khổ tụ trung ，　　vô ngã vô nhân vô thọ mạng 。 　愛取為因受來苦，　　欲求邊際不可得， 　ái thủ vi/vì/vị nhân thọ/thụ lai khổ ，　　dục cầu biên tế bất khả đắc ， 　迷妄漂流無返期，　　此等可愍我應度。 　mê vọng phiêu lưu vô phản kỳ ，　　thử đẳng khả mẫn ngã ưng độ 。 　蘊宅界蛇諸見箭，　　心火猛熾癡闇重， 　uẩn trạch giới xà chư kiến tiến ，　　tâm hỏa mãnh sí si ám trọng ， 　愛河漂轉不暇觀，　　苦海淪湑闕明導。 　ái hà phiêu chuyển bất hạ quán ，　　khổ hải luân 湑khuyết minh đạo 。 　如是知已勤精進，　　所作皆為度眾生， 　như thị tri dĩ cần tinh tấn ，　　sở tác giai vi/vì/vị độ chúng sanh ， 　名為有念有慧者，　　乃至覺解方便者。 　danh vi hữu niệm hữu tuệ giả ，　　nãi chí giác giải phương tiện giả 。 　習行福智無厭足，　　恭敬多聞不疲倦， 　tập hạnh/hành/hàng phước trí Vô yếm túc ，　　cung kính đa văn bất bì quyện ， 　國土相好皆莊嚴，　　如是一切為眾生。 　quốc độ tướng hảo giai trang nghiêm ，　　như thị nhất thiết vi/vì/vị chúng sanh 。 　為欲教化諸世間，　　善知書數印等法， 　vi/vì/vị dục giáo hóa chư thế gian ，　　thiện tri thư số ấn đẳng Pháp ， 　亦復善解諸方藥，　　療治眾病悉令愈。 　diệc phục thiện giải chư phương dược ，　　liệu trì chúng bệnh tất lệnh dũ 。 　文詞歌舞皆巧妙，　　宮宅園池悉安隱， 　văn từ ca vũ giai xảo diệu ，　　cung trạch viên trì tất an ổn ， 　寶藏非一咸示人，　　利益無量眾生故。 　Bảo Tạng phi nhất hàm thị nhân ，　　lợi ích vô lượng chúng sanh cố 。 　日月星宿地震動，　　乃至身相亦觀察， 　nhật nguyệt tinh tú địa chấn động ，　　nãi chí thân tướng diệc quan sát ， 　四禪無色及神通，　　為益世間皆顯示。 　tứ Thiền vô sắc cập thần thông ，　　vi/vì/vị ích thế gian giai hiển thị 。 　智者住此難勝地，　　供那由佛亦聽法， 　trí giả trụ/trú thử nạn/nan thắng địa ，　　cung/cúng na do Phật diệc thính pháp ， 　如以妙寶磨真金，　　所有善根轉明淨。 　như dĩ diệu bảo ma chân kim ，　　sở hữu thiện căn chuyển minh tịnh 。 　譬如星宿在虛空，　　風力所持無損動， 　thí như tinh tú tại hư không ，　　phong lực sở trì vô tổn động ， 　亦如蓮華不著水，　　如是大士行於世。 　diệc như liên hoa bất trước thủy ，　　như thị đại sĩ hạnh/hành/hàng ư thế 。 　住此多作兜率王，　　能摧異道諸邪見， 　trụ/trú thử đa tác Đâu Suất Vương ，　　năng tồi dị đạo chư tà kiến ， 　所修諸善為佛智，　　願得十力救眾生。 　sở tu chư thiện vi/vì/vị Phật trí ，　　nguyện đắc thập lực cứu chúng sanh 。 　彼復修行大精進，　　即時供養千億佛， 　bỉ phục tu hành đại tinh tấn ，　　tức thời cúng dường thiên ức Phật ， 　得定動剎亦復然，　　願力所作過於是。 　đắc định động sát diệc phục nhiên ，　　nguyện lực sở tác quá/qua ư thị 。 　如是第五難勝地，　　人中最上真實道， 　như thị đệ ngũ nạn/nan thắng địa ，　　nhân trung tối thượng chân thật đạo ， 　我以種種方便力，　　為諸佛子宣說竟。 　ngã dĩ chủng chủng phương tiện lực ，　　vi/vì/vị chư Phật tử tuyên thuyết cánh 。 」大方廣佛華嚴經卷第三十六 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:48:16 2008 ============================================================